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裴铏所撰写的《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一，书中生动刻画了昆仑奴摩勒的形象，使得人们对唐代昆仑奴这个群体有了更深的认识。裴铏笔下的昆仑奴摩勒，具备忠义、身手敏捷等特质，像是背着崔生越过高墙与红绡相会，犹如飞鹰般迅疾，箭矢无法击中，以及远走高飞后十余年再现旧貌等形象，深深地留在了人们的心中。

然而，关于昆仑奴的身份和来源，历史记载与学者研究有所分歧。早期的研究认为昆仑奴可能来自非洲的黑人奴隶，但近年来出现了新的观点，认为昆仑奴可能源自东南亚地区。据研究指出，唐代昆仑奴主要来自马来半岛的尼格里托人，随阿拉拍人来到了大唐。

历史记载表明，“昆仑”一词在古代地理文献中有多种解读，不仅东西南北都有相关地名，因此不能简单以“昆仑”来界定昆仑奴的西方来源。唐代长安出现许多皮肤黝黑的外邦人，被称为“小黑人”，他们来自东南亚群岛和南亚次大陆，包括印度。这些地方在史书如《旧唐书-林邑国传》和《真腊国传》中有所记载，暗示昆仑奴多来自东南亚的林邑国、真腊国。

虽然昆仑奴数量最多的地方不是长安，而是广州，但具体数量尚无确切统计。然而，广州距离东南亚更近，因此昆仑奴在此聚集。唐代的《萍洲可谈》中提及昆仑奴对水性娴熟，甚至能够驾船，这与一般认知中非洲黑人不擅长水上运动的形象不符。现存的史料和出土文物也显示，昆仑奴主要来自东南亚及南亚一带。

昆仑奴作为外国奴隶，在大唐的地位和生活方式也各不相同。他们被带到大唐主要通过商人或朝贡使者，一些男性被卖到王公贵族府邸充当奴仆，而女性则通常学习歌舞供人娱乐。对于主人家庭拥有皮肤黝黑的昆仑奴而言，是一种身份象征。在唐代的墓葬中，出土的黑人陪葬俑也显示主人对黑皮肤昆仑奴的喜爱和尊重。

除了做奴仆、表演歌舞等，部分昆仑奴还从事特殊工作，如驯兽。壁画和儿歌中描述了他们骑象、锁狮表演的场景，突显了他们的特殊技能和工作内容。而一些昆仑奴也在港口从事搬运工作，利用他们的力气为唐代海外贸易提供了支持。然而，昆仑奴群体也有好坏之分，一些不正当谋生的昆仑奴甚至成为海盗，给南海海域带来了不安。

除了昆仑奴，唐代还有其他来自外域的奴隶群体，如“僧祗奴”和“新罗婢”。僧祗奴来自东非地区，身材高大、孔武有力，深受唐人喜爱，而新罗婢来自朝鲜半岛，地位较低，主要从事仆役工作。

这些外国奴隶在唐代社会的地位和生活方式暴露了唐代社会风气。拥有外国奴隶成为当时士大夫家的标配，但奴隶们的生命权却鲜少得到保障。唐代盛世在丝绸之路的繁荣和文化交流背后，也隐藏着奴隶们血泪的历史。他们为大唐的发展做出贡献，却很少被人所关注和记忆。

参考文献：

朱彧：《萍洲可谈》

李昉：《太平广记》股票杠杆短线操作方法